有人曾说过一个笑话，就是明朝的灭亡很可能是源于一只鸡，源于一只普普通通被吃掉的老母鸡。

后来我查询了各类资料后，发现这个笑话竟然是真的。

严谨来说，明朝灭亡的实质性开始，确实是因为一只鸡，这是怎么回事呢？今天咱们就来说一下因为一只鸡而引发的“吴桥兵变”，也正是因为“吴桥兵变”，孔有德带领着明朝最精锐的火器营以及各种火器投奔皇太极，使得明、清之间的实力开始出现事实上的此消彼长，最终也导致大明被后金（清朝）覆灭。

时间线先回到公元1629年，大明的崇祯二年，在辽东苦心经营多年的毛文龙被袁崇焕矫诏以“十二当斩”之罪斩杀。

由于毛文龙生前爱兵如子，颇受军民爱戴，他的死让手底下的将士悲痛不已。史书记载为“岛中将族，闻其死皆哭之。”

由此可见，毛文龙在建立东江防线时，是得到了当地所有军民的拥护的，这和袁崇焕说他克扣军饷、强抢民女、目无法纪的形象是不相符的。

在斩杀了毛文龙后，袁崇焕为了防止毛文龙的旧部聚在一起心生不满，就将毛文龙的部队打散到了各地，其中孔有德、李九成、耿仲明等人被分到了登莱巡抚孙元化麾下，调往了山东驻防。

到了崇祯四年（1631年）八月，皇太极率后金兵攻大凌河城，祖大寿受困城内。大明朝廷命令孙元化派部队前去支援，孙元化觉得孔有德等人在辽东与后金交战多年，经验丰富，便派孔有德从海上支援大凌河，因在三岔河（辽河口）遭飓风而还。随后兵部又令其从陆路进军。

大家都知道，明朝末年财政崩溃，当兵的不要说拿饷银了，常常连饭都吃不饱。

孔有德和李九成所率领支援前线的部队，因为缺少粮草供给，在走到山东与河北交界处的吴桥时，已经是人困马乏，饥肠辘辘。而沿途的州府又把他们当贼一样防着，皆是大门紧闭，不许他们停留和进城歇息。

再加上当时下了罕见的大雪，导致这些兵卒又冷又饿，怨气越来越大。于是，孔有德在出发时下达的“本部士兵不得扰民”的将令也逐渐约束不了他们了。

终于，在经过吴桥县城郊外的一处大庄园时，有个士兵闯下了在当时属于“弥天大祸”的祸事，他为了填饱肚子，偷了吴桥乡绅王象春家里的一只鸡，并和战友煮熟后分着吃了。

要说这个王象春可不是一般的人，他不仅是明末的名士、诗人，自己还曾在南京吏部当过考功司郎中，他的从兄王象乾还曾两次担任过兵部尚书，属于明末蛰伏于乡间的超级大户人家。

王家人气愤不已，一边骂着臭丘八，敢偷我的鸡，这是不想活了。一边逼着孔有德交出这个士兵，要对他进行严惩。

孔有德起初也是不肯的，但明朝重文轻武的风气极为严重，即便是三四品的游击参将，见了七八品的文官，也是要纳头跪拜的。

王家这种书香门第，哪是孔有德这种武夫惹得起的？最终在对方的压力下，孔有德只能把这个偷鸡的士兵交给了王家派过来的家丁。

这个士兵先是被王家人绑着游街，并且王家还当着满城百姓的面不停的扇这个偷鸡士兵的耳光，极尽侮辱之举。

第二天，本着息事宁人的心态，孔有德带着士卒来到王家求情，想让他们把这个士兵放了，可是王家人仍然不依不饶，当众扬言要拿这个偷鸡士兵的贱命给那只被吃掉的鸡赔命。

此时此刻的王家大院内，包括吴桥县令毕自寅在内的很多人都是一幅冷眼旁观的状态，没有一个人站出来帮孔有德说一句话，似乎大家都认为这个士兵的命也就等同于一只鸡而已。

事情到了这一步，孔有德手下那些将士被刺激的彻底黑化了，他们绑了孔有德，逼他做出选择，要么继续忍气吞声，和王家那些人一起被大家杀死，要么还是尊孔有德为将军，但是要他带着大家反了大明朝廷。

可能是这么多年内心真的挤压了不少的怨气，也可能是孔有德真的不想死，权衡之后，他选择了和士兵一起造反，他们杀光了王家庄园的人，率队返回鲁中，并抢劫血洗了沿途县城，史称“吴桥兵变”。

崇祯闻讯后大怒，心想这帮狼心狗肺的东西，朝廷养着你们不知道感激，居然还在内忧外患的情况下造反，简直就是白眼狼。

于是他派大军围剿孔有德、李九成等人。孔有德不敌，在李九成战死后，和呼应造反的耿仲明先后渡海投靠了后金。

由于孔有德带来了后金急需的舰队、红夷大炮及制造火器的匠人，所以皇太极对他们的投降极为重视，亲率诸贝勒出盛京十里迎接，并使用女真人最隆重的“抱见礼”相待，仍以他为都元帅，安置东京（辽阳），自成一军，称“天佑兵”，给予特殊待遇。

自此以后，明朝在海上再也没有抵御后金的实力和防线。等于大明陆防和海防两条线，直接被孔有德带走了一条。

值得玩味的是，孔有德投敌后，事情总要有人负责，任凭事态恶化的吴桥县令毕自寅由于朝中有人，只是被罢官回乡，而登莱巡抚孙元化只因为是孔有德造反前的上司，人在家中坐，锅从天上来，直接被崇祯处死了。

孙元化师从徐光启，他学贯中西，本人更是火炮专家，他认为只有先进的火器可以救大明，于是竭尽全力发展火炮，可没人把他当根葱。

最终，他不仅自己身死，而且辛辛苦苦发展的火炮以及火炮工匠和兵卒，也都通过孔有德给皇太极做了嫁衣。